素SOUL~IN-OUT！

　　《中國健康調查報告》ＰＤＦ版下載　地址二

　　不可不看！只能這么說，沒別的了。

　　另外一個素食宣傳博客：http://blog.tianya.cn/blogger/view_blog.asp?BlogName=vegtofu
　　主要是推薦博主制作的電子書，資訊整合得很全面。

　　驕傲的魔王啊，對于這樣的圣書，評論的意義，只能是推薦而已。

　　天下誰知圣靈意

———————路西法的分隔線———————

　　如果你是慕道友，如果你是基督徒，那么，请走开。
　　一切的真理都在圣经里写就，反复诵读体悟即可。外加上不断的殷切祷告，祈求神让你的心睁眼。一堆伪经在这里，何益？

　　如果你没有足够的好奇心，请走开。
　　一堆堆的断片残简，翻开书，省略号触目可及。能够看到这些文字已经是后人的幸运，至于有些文件的原本面目只怕永远也不能推测得知。

　　如果你想要的是灵修或心灵成长，或者随便你怎么说的东西，请走开。
　　书中的文献前后不一观点混乱，未见得是经过拣选全是真金。为何不将时间用在更值得的材料上？新的，更成体系的东西层出不穷，何必来看这么一本过时的书？

　　如果你热爱神话，如果你对各地区的传说均有起码的零星了解，如果你相信“常青哲学”的存在，如果你对两千年前的人们所思所想好奇，如果你将耶稣称为耶兄——BINGO！你找对书了！
　　1945年，在埃及的一个山区，Nag Hammadi，采肥料的农民意外发现了这些蒲草纸经书，而埋藏他们的人早已在近两千年前作古。从此人类学家历史学家宗教学家的案头，又多了厚厚一摞玩具。从此世上，又有魔鬼的邪说重见天日。

　　对于正统基督教来说，这本书是危险的，极具颠覆性的。正统《圣经》（无论是哪个教派所用的）中记载的一切仅仅是所有启示中微不足道的一部分，软弱而没有信心的人注定要在诸多混乱的隐喻中找到真理所在。

　　且对其中一段震撼人心的段落来上一瞥吧——

　　……亚当乃是一个笑柄，他是赫伯多马（Hebdomad）造出来的仿造的人，好像他已经变得强过我和我的众兄弟似的。相对于他，我们乃是清白的，因为我们没有犯罪。亚伯拉罕、以撒和雅各也是笑柄，因为他们作为仿造的先祖，是赫伯多马给了他们名号，好像已经变得强过我和我的众兄弟似的。相对于他，我们乃是清白的，因为我们未曾犯罪。大卫也是一个笑柄，因为他的儿子被命名为人子，这是由于受了赫伯多马的影响，好像他已经变得比我和我的同族肢体更刚强似的。相对于他，我们乃是清白的，因为我们未曾犯罪。所罗门也是一个笑柄，因为他以为自己是基督，因着赫伯多马已经变得虚荣，好像他已经变得强过我和我的众兄弟似的。相对于他，我们乃是清白的，因为我们未曾犯罪。十二先知也是笑柄，因为他们冒充真先知。他们乃是赝品，是通过赫伯多马而存在的，好像他已经变得比我和我的众兄弟们更强似的。相对于他，我们乃是清白的，因为我们没有犯罪。那忠心的仆人摩西也是一个笑柄，他被称为“朋友”，对于这个从不曾认识我的人，他们作为歪曲的见证。无论是他，还是他之前的人，从亚当到摩西以至施洗约翰，他们当中没有人认识我，也没有人认识我的兄弟们。……

　　——P429，《伟大赛特第二篇》

　　神之启示仅在内心，天下谁人真正知晓圣灵的造作？上教堂的继续上教堂，领圣餐的继续领圣餐。而两千年前，那些诺斯替教徒们，微笑着殉道，说：“让属世的人继续吃死尸去罢！吾辈将活着进入永生！”

 

　　如題。又是命題作文。

———————交卷的分隔線———————

　　“到４月中旬，直子满２０岁。我１１月出生，她大约长我七个月。对直子的２０岁，我竟有些不可思议。我也好直子也好，总以为应该还是在１８岁与１９岁之间徘徊才是。１８之后是１９，１９之前是１８--如此固然明白。但她终究２０岁了，到秋天我也将２０岁。惟有死者永远１７。”——《挪威的森林·第三章》

　　時光倒流兩年，２００７年，我奔三之路開始。彼時我在泉州校區，大一。搜索記憶，不記得曾經為些做過些什么。當然，慣常的慶生活動必不可少，但那時并沒有將之視為了不得的轉折點。而今被要求寫這個題目，已然在奔三之路上走了五分之一。
　　閉眼，在腦海中想像接下來五分之四的旅程，既已接題，少不得盡力敷演一番。回顧過去，展望未來，辭舊迎新，本亦人之常情。配上數目字變化，更易讓人當做大事來重視。而如下我所寫，不過借題發揮，自由聯想而已。

　　童年時（不超過小學一年級），心理上有的印象是：人一旦過了三十，那可就真真稱得上是老人了。如此想法在孩童身上出現，說來也不足為奇。畢竟那時，過了三十的大人的年齡可是孩童年齡的數倍乃至數十倍。（而一旦奔三開始，長者的年齡之于我們，多半不超過五倍！）以此標準衡量，我在心理上可是將自己的父母，以及眾多叔叔阿姨都一并劃入了“老人”的范疇。乃至于聽到別人說我父母尚且年輕時，都感到極為不解，訝異他們怎么會有這樣的想法。
　　彼時年幼無知，尚可原諒。而后逐漸讀書明理，自然知曉自己的謬誤，另外也是因為年歲漸長，若以年輕為資本，隨時日推移，手中可揮霍的資本越來越少。（畢竟，如今早已不是我初識互聯網的年月。）兼受自身接受信息的影響，明暸年齡畢竟只是描述身體狀況的物理參數之一，并不見得就是徹底的分界線。（開頭引用《挪威的森林》，村上春樹也是在３０歲才開始了寫小說的歷程。）

　　年齡，可能并沒有那么重要。
　　——但也不是那么不重要。幼稚與成熟的分界，張狂與沉穩的分界，這是世人多半貼在三十歲上的標簽。當然還有其他標簽，譬如二十五歲，譬如大學畢業。然而，三十歲畢竟是最廣為接受的分界點。
　　許多詩人，正是在三十歲之前，就自然或人為地，終止了奔三的旅程。尚未到達終點，就選擇永遠終止。許多最有創造力的數學家，他們不見得那么極端，但最杰出的創見往往也出現于三十歲之前。（艾米莉·勃朗特在《呼嘯山莊》出版一年后結束生命，就在剛剛度過三十周歲生日后的數月。《美麗心靈》中提到納什的精神分裂癥可能部分原因也是出于“三十歲恐慌”，擔心自己可能尚未得出真正的創見，且可能過了三十歲后，得出的機會更為渺茫。）
　　似乎，一旦人過三十，不論做什么，都難能與“天才”“靈感”之類的詞貼邊兒，即便有幸得出了一點兒成績，那也得歸功于“勤奮”“努力”。一過三十，就要逐漸與責任沾邊兒，從對自己的相貌負責開始，逐漸對周圍遭遇的一切情境負責，作為一個成熟的成年人，再容不得年少輕狂。
　　如此看來，接下來的短短數年，從某種意義上來講，倒是我輩僅剩的最好時光了。

　　卻也是最尷尬的時光。Not teenagers any more，卻并沒有真正進入adult的行列（除非以電影分級制度為標準）。夢想遠大，前途未卜。渴望自由，難以獨立。這是最好的可揮霍時光，也是最需要積累的時光。
　　生八零年代末尾，被七零后和早期八零后踩著，兼踩下面的九零后。風塵碌碌，萬事想成。最美好的永遠是可能性而非現實性。
　　現實性是，面對無數岔路口，能夠想到的僅僅是“盡力去活”。

　　盡力去活，去嘗試去體驗，全情投入，而后再看結果。看生活將我們帶向何方。
　　過去兩年，時常覺得生活中意想不到之事甚多。十二年前要遙想如今的狀態，所能想到的一切均不靠譜兒。同理可知，如今要展望奔三終點的狀態，一樣充滿未知。
　　但回首人生前兩個十年，對所做過一切并不感覺有追悔莫及者。若接下來五分之四旅程結束，回望全程，同樣有這樣的感覺，足矣。
　　若說對旅程終點有何期待，也僅一句——“大人者，不失其赤子之心”。無論是奔幾，能夠始終如一地保有赤子之心，年齡的界限便算不得什么。
　　以往閱讀文學作品時，常常訝異，作者寫作的時候分明已經上了年紀，又如何能夠寫出那么多鮮活的激情？現在我找到的答案是：他們都是始終保有赤子之心的一群。杜拉斯寫出《情人》時已經七十歲，然而十六歲的記憶在她的腦海里，始終鮮活，始終不死。

　　“啊年輕的朋友們，美好的時光屬于誰，屬于你，屬于我，屬于我們八十年代的新一輩”。
　　兒時聽到此曲，只覺滿心疑惑，何以大人們竟會為了我們這些并未長大的八十年代下的蛋許諾下美好時光。日后當然知道這只是我的誤解，此八十年代新一輩并非我輩。現下時光轉換，我輩唱起這支歌，自稱八十年代的新一輩，也沒有什么不妥。卻聽得電視中再放歌曲的時候已然將歌詞悄悄轉換，將“八十年代”換成了沒有年代標識更具普適性的詞語。沒錯，不管是哪一代的年輕新一輩，終有不再年輕的一天。
　　日前與老媽通話，天南地北無所不聊，提及韓寒被封為“公眾知識分子”，我略顯驚異。在我心中此標簽多半與那些憤怒的中年人（簡稱“憤中”，以五四意義而非今義用之）聯系在一起，而我對韓寒平日既無關注，印象始終有一部分停留在他剛出道的時期。轉念一想，從《三重門》出來到如今，我從逃避學校的青春期問題小孩變成了如今懂得收斂真實想法的普通學生，韓寒也自然從有型的小正太逐漸變為有型的怪蜀黎，再過兩三年，我們便不能再親昵地對他以“韓小寒童鞋”稱之。不由得驚嘆時光之匆忙與無情。
　　當初歌曲中所唱的八十年代的新一輩已然不再是年輕的朋友們，八零年代最早的一批蛋也早已邁入adult之列。惟剩我們，繼續且行且彷徨。

———————出題的分隔線———————

　　下周題目：《觀妄》
　　題目解讀：以PersonalBrain的使用心得為核心，自由聯想到任何地方。
　　交卷時間：11月15日23:00——考生若有特殊情況可自行延時

　　太太太太喜歡了啊～～

　　http://www.douban.com/review/2719530/

———————正文的分隔線———————

　　“与他的爱相比，连阳光都是次要的温暖。”——书封上的宣传语

　　知道这本书，已经有好几年，知道贝利与艾丽斯，应该更早。只不过，直到最近才真正读到它。深感相见恨晚。
　　开始应该是看到别人的影评。许多年前，在我喜欢的一个私人BLOG上，看到对《IRIS（长路将尽）》（http://www.douban.com/subject/1306603/）的影评，记住了女主角。一两年前，在豆瓣时，看到关于这本书的评论，认出是电影的原型。从此，一直将这本书列在“想读”列表里，没有再动。
　　不止一次，从书店里走过，看到它摆在架子上，又对自己说，再等等好了，下次再看好了。毕竟，那时以为，这种私人回忆是读来怡情，不读也并不真正损失什么的。
　　直到上周在海峡书展，发现想下手者甚少，刚巧又与这本书重遇，想到已经拖延了好几年没有真正读下去，干脆就冲动地下手了。若不然，又不知要拖到何年何月。

　　一读之下，对书的印象随着页面的不断后翻一直在刷新，才知道书封上的宣传语尽管煽情，却着实太过单薄。

　　刚开始，看到他们两个的初遇，贝利的自作多情与手足无措，让人捶桌而笑。尽管那时贝利已经28岁，艾丽斯已经32岁，在学术圈逐渐各自有了成就，但在爱情面前，教授只会来得比常人更加单纯稚拙。
　　那时候我以为，最适合这本书的书评题目应当是《当NERD遇到NERD》。
　　可这，只是刚开头呢。

　　NERD单纯稚拙的单恋这段过后，贝利开始追忆他们的婚姻生活。过去与现在交替，感情贯穿其间，始终如一。
　　看到P43里提到“渐行渐近却也渐行渐远”，就知道这一回，我是真正挑对了书来看。在艾丽斯罹患阿尔兹海默氏症以前（甚至以后），这对夫妇的生活并非能够用“如胶似漆”来形容的那种意义上的亲密无间。贝利深爱着艾丽斯，但却可以在书中数次坦言自己似乎并不了解他所爱的人。
　　不管外界如何形容，书封上密密麻麻的宣传语，“追忆此生在他眼中趋于完美的妻子”，他们原本的生活，并不是寻常夫妻多有的互动模式。
　　两只NERD聚在了一起，对生活琐事难免常常漠不关心，此类事件在贝利的回忆中随处可见。而在工作上，他们也并不是亲密的合作伙伴。贝利常说，知道她在写，却不知道她在写什么。贝利提到艾丽斯在他病中对他的看护，坦言当时艾丽斯的心思并不在他身上，而更多在关注她自己的小说进度。并且，对此不以为忤。
　　（根据贝利的描述，严重感觉艾丽斯是一只INTP，甚至搞不好他们两只都是INTP。只不过没有看过他们两人的更多著作，不好下定论。）
　　如果没有后来艾丽斯的病和贝利的看护，将他们之前的岁月记录下来，只怕多半人们甚至会对这段婚姻中情深几许提出质疑，毕竟他们并没有激烈地表达，只是以自己的方式过着对彼此最为合适的婚姻生活。

　　直到艾丽斯的病，让他们不得不前所未有地贴近。

　　书封上极力渲染贝利在此中表现出来的爱，“贝利毅然拒绝所有护士、社工的帮助，坚持独自照顾妻子……”让人不禁会误会，以为这是多么艰难的决定，需要豪言壮语表一番决心，过后再自我美化一番。其实，现实生活本非如此。
　　就是在之前渐行渐近又渐行渐远的婚姻中，尽管旁人不察，他们彼此早已存在的默契，使得之后艾丽斯病中贝利的守护，只不过是水到渠成顺理成章的事情。疾病夺走的只是艾丽斯的才华，记忆，日常行为能力。但这些并不足以改变一个人，透过外在的浮华，贝利依旧能够认出妻子的本来面目，就像他们当年在舞会之后的那场谈话中所表现出来的——没有外在的头衔与身份，只是像两个刚刚学话的孩子一般，兴奋而滔滔不绝地说着。

　　人的感情，可能隐藏得很深。像冰山在海上，水下的部分远比可见者为多。
　　若不是现实的风暴淘尽狂沙，还有多少真金会被我们忽略？如果只是注重一时浮华，谁会知道ALICIA可以在精神分裂症的NASH身边守护数十年（《美丽心灵》）；谁又会知道上海的金枝玉叶可以在逆境中依旧保持优雅（《上海的金枝玉叶》）。即使是我的母亲，我也曾并没有意识到她当年为家里所做的一切。去年一场地震，举国哀悼中大家方才惊觉，原来在麻木冷漠之下，我们依旧有如此多的真情。
　　凡此种种，当事人去做时，并没有刻意去想，只是爱的自然流露。过后再评说，已落入第二念中。《圣经》上不是早说了——爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是自夸。不张狂。（《新约·哥林多前书13:4》）

　　如此喜欢这本书，喜欢到在TWITTER上说，如果某日捉到一个靠谱儿的人能够同行，会自己买一本送TA，一起看。不见得会遭遇到他们生命最后岁月的那段磨难，不是在索要忠诚。仅仅是，向往着“在彼此身上看见孤独”这样的理解和空间。
　　重读了去年描述理想爱情的日志，看到自己当时写下了——“　能承受生命　任它轻重　可以在同一屋檐下　却感觉和独处没区别　爱干嘛干嘛　不用去顾忌什么　某一人个人事务缠身时能够暂时分开　很长时间不联系也都各自撑得住　回来一切不变好像从来没分过　”。
　　原来这些，贝利用他的文字和生活早已写下，而且比我苍白的向往描述得更为真切。

　　是以，力荐。

———————抄书的分隔线———————

……而我在婚姻中享受到孤独——我想，艾丽斯也享受这种孤独——却有点像一个人独自散步，心里想，明天或再过一会儿，他就会跟她的伴侣一块儿散步，但也有可能到时候他发现自己再一次独自散步。这种孤独，非但不会排斥婚姻之外的事物，反而会加强当事人的愿望，期待跟外界的人和事物建立紧密的联系。……
——P44

……尽管一天到晚焦虑不安、喋喋不休，艾丽斯似乎并不懂得如何抱怨。结婚多年，她从不曾抱怨过什么。阿兹海默氏症这玩意，会在一般患者身上勾起潜藏在内心深处的魔性，但在艾丽斯身上，它却只能让她那善良的本性凸显出来。……
——P77

……这样的无知！这样的孤独！突然间，无知和孤独似乎变成了爱情和婚姻中最好的一部分。我们俩结为夫妻，厮守在一起，因为我们在彼此身上看到了孤独。我们两人可以相濡以沫，互相抚慰。……
——P117

……在一个较低的、充满喜剧意味的层次上，那时我和艾丽斯已经察觉，我们俩都喜欢对我们遇到的陌生人产生某种遐想——我对女人，她对男人。这是我们俩亲密关系的另一个层面，同样令人安心，但也有点滑稽可笑。那个时候（事实上现在还是这样）我们有时会相互取笑一番。……
——P118

……婚姻和孤独是相辅相成、互为表里的两种状态。这是一种觉得自己被疼爱、被照顾，但又同时感到孤单的感觉。在肉体上，跟伴侣紧密交缠在一起时，你却感到孤寂，但那是一种特殊的孤寂；它跟肉体交媾一样温暖、一样不会让你感到孤零零。……
——P127

　　十一過后第一天上課，坐在教室里聽微生物老師又一次對大家說，這個，那個，還有這些，你們都知道吧……（為什么她會以為我們什么都已經知道？這樣還需要上課么）感覺自己嚴重不在狀態，神游天外。玩手機，看閑書。
　　這樣子是不行的～～～絕對不行的～～我在心里對自己說。隨手發了一條推：決定開始做行程追蹤，從節后到月底，然后決定要不要繼續。
　　這樣就算是開始了。

　　之前對于自我管理一類的行為向來有些不屑，以為與自由隨意的生活相沖突。直到現在，讓我做長期規劃，指出五年十年后的愿景也是件令人不快的事——若從成功到死亡均在預見范圍內，此世何用？
　　畢竟，應當活在當下而不是未來。——但，當我們言說“當下”時，是真的活在了當下嗎？沒能清醒而高效地行動，常常滑落念頭，最后再自我安慰說“沒什么大不了”。這，是平靜還是麻木？心是最會自我欺騙的東西。
　　所以，還是追蹤吧。

　　到現在，十月已過，是回顧的時候了。

　　每晚行程記錄了一周，而后開始改用晨間日記。從發出推那天，到如今，竟也堅持了下來。雖說讓我滿意的事項乏善可陳，但畢竟堅持本身也是值得慶幸。
　　能夠看到過去的狀態被凝固在文字里，就可以隨時喚回。以往重讀自己的舊文，常常會覺得“一點長進也沒有”，或許，還是因為記錄不夠明了。現把每日做的關注的，讀的看的收集起來，至少會知道“浪費精力在那些上面，難怪沒有長進”。一笑。
　　以我根深蒂固的散漫隨意，這段記錄自然是不足之處多多。不同之處在于，這次是真的想要改變。

　　個人管理未必與成功掛鉤，之于我，只是想嘗試一下。如果竭盡全力去生活去體驗，我能夠做到什么地步。
　　在豆瓣ＩＮＴＰ小組里，曾經回復說，追求豐富的人生體驗。如此，扣除童年與老年，扣除天災與人禍，每個人真正最好的時光，都只集中在一生中那么短短數年。不想讓事情懸停在“可能”上，而要讓它們真正發生，真正豐富我的人生，必得先為它們在時光劇場上騰出舞臺，事件才得以上演。
　　雜亂的倉庫并不意味著沒有可用空間，但不清理，放不下新的大物件。掌控瑣事，才能夠真正擺脫它們。

　　不管是《把時間當作朋友》還是《奇特的一生》，對于它們所面向的生活，我并無艷羨，無意真正活出它們。用一堆個人管理的東西改造自我，從ＩＮＴＰ邁向ＥＮＴＪ，更是癡人說夢。
　　但，對“道”的不完全認同，并不代表在“術”的層面上，那些方法不能夠為我所用。資源既已公開，只管各取所需。對外在的一切無需在意，來去自由，那么就歡迎任何事物進入生命中——為什么不包括ＴＪ式的管理法？所要尋求的，無非一份平衡感。
　　我最愛的日記形式，依舊是古來相傳的敘自我幽情這一種。相比于《奇特的一生》，《梭羅日記》展現的一生我千倍萬倍地心向往之。
　　又一想，魯迅的日記僅僅是事務記錄，是備案而非文學。卻并不妨礙他在《野草》《故事新編》……中，寫下那些精準犀利的隱喻，那些對生之噩夢的真實記錄。這不也就夠了嗎？

　　開始真正閱讀ＧＴＤ的書籍，才真正驚嘆于這一套系統的有效性。（兼說明我過去是多么不用心，自己并沒有深入了解，僅僅是覺得值得去用就可以給別人推薦。）在《結果第一》中，發現ＧＴＤ的精髓其實早已超越了傳統的時間管理，一切的方法只是為了達成“心如止水”的境界。“術”的運用，從來離不開“道”的覺悟。
　　同樣，過去一直覺得《零極限》寫得不夠“美”，乃至對方法也一并拒絕，其實何必。它所說的，并沒有錯。我們并不知道世上真正發生了什么，要無所住而生其心，唯有靠持續不斷的清理。

　　也對過去好讀書不求甚解的毛病開始反思。給自己立下的新規矩是：不做筆記不讀書。立規矩時還猶豫過一下，是僅僅對重要的書如此，還是對所有書都如此？難道連看一篇消遣性的流行小說也要筆記嗎？看看書架上和硬盤里那些積壓許久的大部頭，最終決定：全部如此。以及觀影，也決意記下筆記。
　　真正記錄的時候，就不會視而不見，不得不集中精力。在精神食糧太多的年月，不能細嚼慢咽花費大量時間啃原典，至少要經由自我的手將它們全部榨成汁，才好最大限度地消化吸收。
　　至于那些不值得記錄的東西，在新規則的統治下，還有時間可以浪費在它們上面嗎？

　　讓一切為我所用，不被一切所縛。如此自由，心向往之。
　　為此，將竭力以至。

　　對不起，我愛你，請原諒，謝謝。

　　周五，本來下午是應該有班級活動的。在走向集合地點的時候，我想：如果能夠碰上班里的同學，就老實參加集體活動去，如果沒碰到，就直接跑去書展現場好了。到達集合地點的時候，比集合時間早十分鐘。沒看到別人。
　　嘿嘿，這就算啦～～直接坐上ＢＲＴ向前埔方向奔去。
　　在會展中心外面看到漢王電紙書的廣告了。呃……他們現在的宣傳力度很大嘛，雖然并不是同類產品中最好的。中間是訂貨區，右邊是出版相關小商品展賣。左邊是對普通讀者的銷售區。先進的是右邊，隨便轉了下，想渾水摸魚地進中間轉下，結果被工作人員攔住了。（導致晚上做了個夢，班上３＋１（一整個宿舍外加一個人）個女生居然在夢里拿著工作證大搖大擺地進去了，而我對那個＋１女生說……拜托你看夠了要把證件借我啊……）
　　銷售區，把臺版區一個架子一個架子地逛了一遍，沒有特別想敗的。又在國內書區轉。直到閉館時候買了《當貝利遇到艾麗斯》，這兩天正看著。真好看啊。感覺女主角應該是ＩＮＴＰ女～～（也有可能我猜的不靠譜兒，反正就是喜歡～～）有時候買書還是需要一點兒現場的沖動，像這本我想看了好些年，現在才入手，都覺得有點兒晚了呢。
　　從會展中心至輪渡，總感覺公交車走的那個路線相當地奇怪。繞來繞去，把我的方向感完全弄亂。在植物時光點了菌菇煲，看了《三杯茶》和《筆記大自然》。后面一本真舒服啊～～歸根究底，我想過的生活畢竟更偏向于《瓦爾登湖》而不是《奇特的一生》。
　　周六，摸了漢王電紙書的真機，沖動地買了《靈知派經典》。ＥＩＮＫ類產品價格居高不下的主要原因就是因為那塊屏，一直被很多人批也是因為那塊屏。顯示效果確實很細膩很舒服，頁面刷新則果然和傳說中的一樣慢。在目前的情況下，還是沒有足夠的誘惑讓我來敗這種東西。除非有一天技術大突破，能夠真正造出我理想中的ＥＰＡＰＥＲ而不是現在的單單一塊屏。還看到賣植物皂和無患子皂乳的，問了無患子皂乳的價格，實在是太過高端。還是回來從淘寶上弄好了。
　　晚上回到宿舍，發現洗衣機抱回來了～～
　　今天則是去外圖圍觀張大春和梁文道了。順便看到了《豆瓣，流行的秘密》。很薄的一小本，比我想像的薄多了。大頭春在簽的時候，很多人都是拿著好幾套一起簽的。本來差點兒只想簽《聆聽父親》，后來想了想還是連《認得幾個字》一起下手了。梁文道下午一場，開始時間是十五點四十，不過十五點正不到隊伍就排起來了，果然傳媒人比較有影響力。從存包柜里拿出我的《讀者》，又從店里拿了本《常識》買單——前者能夠帶進書城還多虧工作人員一時疏忽，我是眼看著有自己帶書的讀者被工作人員攔下的。排隊的時候又有穿吊帶裙的姑娘看到我的Ｔ裇上讀庫標。還有我后面的一個姑娘跟她的同伴說，看不懂《我執》。不少人還要求簽上“ＸＸＸ留念”之類的。我就只是把書遞過去，簽完，直接走人了事。
　　出書城的時候果然還得跟工作人員稍微解釋一下，反正毛邊本的《讀者》全廈門也沒實體店售賣，反正已經簽完了～～最后也只說下不為例，什么事兒也沒發生。

　　就這樣了。出門和同學討論實驗方案去……

（╋╋磚墻上滴——門╋╋）
另一個故事

　　你不存在。——他說。
　　于是我陷入絕望。天子存在，他存在。但是我不存在。從他們的意義上來說，確實如此。
　　所有的思想都無足輕重。如此，我算什么。即使是肉體也微不足道。長久的囚禁下，我已然失去了曾經的光鮮，徒具空殼——正如他剛才在鏡子里提醒我的。
　　甲申叁柒伍，我的同謀，我的戀人，以及，看守。

　　知道星空的本質么，只要我愿意，我可以伸手將群星摘下。——他說。
　　只不過他不愿意而已。一件事，如果在所有人的頭腦里都發生，那么必定是在事實上發生了。而那唯一認為它沒有發生的，我們叫她：瘋子。從古到今皆如此。
　　我知道，如果他們愿意，甚至可以穿墻而過。
　　他們所信奉的，比我們每一次的親吻與訴說，都來得更加，真實。

　　誰控制了過去就控制了現在，誰控制了現在就控制了將來。——他重復。
　　時為黃帝歷參零壹貳年，臘月初八。天朝帝國。能夠記住日期，在這里才是奇蹟。能記起，才更加感覺時間的虛幻。沒有黑暗的地方，時間沒有意義。
　　我只是，在每天的子時，睡不著。不管他們怎樣對我，不管周圍發生了什么。總感覺，每一夜子時，我似乎可以遠離現世。
　　沒有一個人知道我的秘密。即使在到了這一步，即使到了這里。從來，我和所有人一樣起居——亥時眠，卯時起。只是每夜子時，我醒來。

　　不是夢境。唯有到了這里，我才更加確信我所經驗的，并非夢境。盡管那事發生時，并無異狀。
　　現世一切照常，魂靈跌入異界。即使是在皮鞭之下。魂靈抽離肉體，神游舉頭三尺之上，看自我在呻吟。能夠擺脫的自我，怎么能夠認定是堅實的。
　　我是丁亥柒玖捌，丁亥柒玖捌是我的代號。但，僅僅如此嗎？如果在古代，即使是在一千年前，貳零壹貳年，人們依然有的是名字而不是代號。
　　怎么可以想象，以天干地支＋三個數目字來呼喚，和你最親密的人。在最需要表達歸屬的時候，音聲卡在喉嚨里。想呼喚，卻找不到字眼。

　　我們將在沒有黑暗的地方見面。——你承諾。
　　如此，在親密的一刻，我們只是更加疏離。從我把自己交到你手上這一刻我就知道。彼時你說，女人是最不需要自由的生物。在他們的監視下（而你誤導），你用脂粉與首飾寵壞我。
　　美麗，是天子的大敵。一切美麗的，都注定朽壞。——你說。
　　你看看你，現在還剩下什么。——你說。

　　其實，我應該是有名字的。至少在每夜子時。
　　湘靈，記得她。他們說。記得她是誰。記得她，就是記得你自己。在出生之前你為你自己選擇的名字。
　　真名不可以被隨意召喚，即使在古代——即使在異界。握住它，就是握住了通往真實世界大門的鑰匙。
　　當真名被吐出時，傳說中，天翻地覆慨以慷。真實不可以被召喚，一旦被召喚，就意味著真實行將消散。

　　壹零壹號房間。——他說。
　　他們說，每個人都知道壹零壹號房間有什么。除非，你在自欺欺人。
　　可我僅僅記得，那些片刻歡娛。壹零壹號房間，同時也是我們共享私密的地方。興之所至，他說（你說），數字可以不僅僅是代號，當你與它們連結，即使是普通的數字，也意義非凡。
　　當然，也包括在這里。壹零壹號房間，愛與死，是不是硬幣的兩面。

　　原來唯有音聲。
　　鋸木聲。咀嚼蒜薹聲。撕裂泡沫塑料聲。高分貝的樂章歌頌著天朝得勝。
　　是了，他們知道，我是多么愛靜。
　　無數次我們在一起，只陪伴，不說話。親密到了極限，所有的言辭都是空無。要的只是像肥皂泡一樣，“砰”一下，在世上消失。

　　現在可以說了！——他們說。
　　說出你的真名，看看這世界，究竟能夠顛倒到什么地步！音聲愈益噪雜，音聲無休無止。他們會一直繼續下去，一直。我知道。直到我徹底屈服。
　　“Ａ—Ｕ—Ｍ——”我呼喊。一瞬間，所有的背景音都消失不見。身體上傳來火熱的疼痛，但是我不在乎。讓我說吧，只要兩個字我就自由。
　　湘靈。我說。记得她（她是谁）。難以想象我真的說出來了。
　　難以想象我居然真的可以穿墻而過。

　　在我還不是丁亥柒玖捌的時候，在另一個時空，我曾經讀到過，所有的學習都是回憶。在真名被言說之前，我們只是穴居人，看到的僅僅是洞穴上的影子，卻以為那是真實。
　　真名是陽光，可以穿透萬物。包括，墻壁。
　　甲申叁柒伍。你們，與你們的天子，并不比我的身體或我的美麗更真實。看看你們驚恐的表情。
　　只要想，任何人都可以穿墻而過。只要他們掌握了真名，就知道帷幕下的暗門，知道通往真實的路徑。在那里，即使是美麗也無足輕重。在那里，從來不曾有失落這回事。

　　最后一次的道別吻。你可以說，這里什么都沒有。沒有回憶，沒有妄想。
　　你們，不存在。——我說。
　　抓一把星星，扔進他們該死的機器里。群星堅硬的棱角卡住了他們的元件，所有吵人的音聲消逝。
　　轉身，穿墻，離開。

 

　　從發現這本書開始就一直不厭其煩地跟別人推薦，出了簡體版更是大大地撒花～～真正把書拿在手里仔細閱讀，才發現，原來之前我根本沒有仔細地品讀它～～

　　http://www.douban.com/review/2622816/

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　　即使还没有看这本书，那么先看看这个BLOG吧：http://blog.sina.com.cn/wonderofyourlife

　　初次知道转念作业是在张德芬的第一本小说里，彼时只觉得这种方法似乎只是足够古怪。诚然它够直接，可太直接了，乃至于似乎令人无法接受。
　　年初在网上觅得此书的电子版，是同其他书籍一起读的。仔细从头读起，才领悟了作者的苦心。一切质问只是为了帮助当事人放下虚假不实的妄想，回归真相。
　　美妙之处就在于，解脱之路原来可以如此简单而清澈，回归正念，自然不必流于自欺。
　　无法用更多的词句来赞美这本书。只能简单地说：完全对心灵成长没有兴趣的，认为市面上大多数的货色都是鸡汤是噱头的，如果因此错过这本，那是莫大的憾事。同样，即使已经是在路上追寻已久，读了一万本古今中外靠谱儿与不靠谱儿书籍的，这本书仍然是不可错过的那第一万零一本。
　　最重要的，也不是去读它，而是真正将其中所写的一切加诸自身。不然别人的幻相也只是别人的幻相。亲自用四句话自我检视，自然会发现念头的一实。
　　到最后，甚至连“当下”也只是一个概念。过去心不可得，未来心不可得，现在心亦不可得。我们每个人其实早已拥有自己一直在寻找的平安之心，不假外求。

　　最后赞一下心灵书坊。自从在网上读到这本书之后就一直在等着简体版的出现，以为既然引进了那么多的书，为何这至关重要的一本却迟迟没有引进，同时在还没有出现的时候四处跟人推荐下载。结果在德芬的BLOG上看到出版消息时，已经是当当和卓越的购买链接俱在，甚至全国大小实体书店里也即刻能够发现此书的踪影。如此效率，着实是读者的福音。

　　命題作文。。。
　　～時空門～

———————交卷的分隔線———————

　　本来，我以为我已经忘记了。
　　如果不是因为他人提起。——不，他人并没有提起，可事实与应该的写法相悖。所有人都遗忘了。
　　回想起来的时候，我正在家里清理旧物。
　　又错了，没有什么物件是过去残留的蛛丝马迹，没有。早在结束的那一刻，我已经毁掉一切。
　　我将过去重写，归档，整齐排列。没有一天不可追踪，没有一天没有记录。我的过去，完美无缺。我的档案，没有坑洞。
　　是以，那只鼠从我柜中爬出，着实不足为奇。鼠辈有着世界上精准的感觉，以一切秽物为滋养。
　　我看着他闪闪发亮的毛皮。是什么，让他的毛皮闪亮呢？据我记忆所及，唯有一种可能——谎言的尘土。
　　门窗大开，阳光照耀。我打了个寒颤。飞灰呛得我咳嗽连连。硕鼠硕鼠，他身躯臃肿，体态完美。
　　我们对视。我与他，同时尖叫。
　　邻居过来问，要不要帮忙。我回头要他们走开。
　　再回头。他还在那里。我去找棍棒。未及找到，他已经跟上，跳在我的脚背上。
　　惊恐攫住我。
　　全身扭动着要将他甩开。一试，无效。再试，不灵。再三再四，无法停止。
　　久之，竟跳起了生疏已久的舞。鲜血的味道自记忆深处飘来。施洗约翰，圣人血液的馨香。即使只是回忆，也足够让我醉倒。
　　意识迷离的瞬间，脑海里灵光一闪。原来事情如此简单——春天迫近，他辛苦爬进我的橱柜，只是想问我，要不要再来一场The Wind in the Willows，要不要将黄金时代重建。
　　那么，在黄金时代里依然有七面纱舞么？他说，不，我们跳韶舞。
　　我于是言解脱。远离七面纱舞，远离希律王，这是最好的应许。
　　承诺之后，鼠离开。
　　我等待。等待春天的邀请函，等待鼠的出现。等着有一天，沿河泛舟看柳时，我们跳韶舞。
　　白昼的人群，谁知道夜的秘密？阳光下我继续跳着七面纱舞，带着我三千斤的黄金与珠宝。月光下，我带着这些桎梏，继续跳舞不停。终有某夜，我将一直舞至黎明，所有桎梏，瞬间脱落。

———————出題的分隔線———————

　　下期題目：凡墙都是门。（题目来源自陈染的一篇小说旧题，不过不用找来看。）
　　交卷時間：下周日前（２００９年１１月１日０：３０前）。

　　（卡了好久。。。）

　　和別人在ＱＱ群里掐架玩，一句句針鋒相對，最后又一次放棄，說：我要無視你。
　　好在現在能夠真的無視了。窗口還開著，看話語一句句刷出來，但是不去參與不想改變。認為自己正確而別人陷在幻相里，本身也就是最大的幻相。
　　而我要掙脫。知道原本一切完滿，連掙脫也不必。

　　別人在ＩＮＴＰ小組里發起的論題：你到哪兒了？詢問大家追求的是什么，而又得到了多少。
　　我說的是：追求為了更美好的世界能夠貢獻一點兒縱然微不足道的力量，以及精彩的人生體驗，智慧，內在的安全感——基本都得到了。
　　這樣寫的時候，并沒有感覺不安。當然微不足道的力量可以投入更多，精彩的人生體驗可以不斷地精彩再精彩，智慧無窮無盡，內在的安全感要不斷崩塌不斷重建。那又如何，至少我已經找到了方向。

　　如果一定要說有什么終極目標的話，大概就是，希望能夠為這個世界的凈化出一點點力了。
　　內心的瘋狂不終止，外在的混亂就永遠要持續下去。而終止瘋狂，這又是多么艱難的事業，如果只將眼光放在現世，這似乎是永遠也沒有希望的。
　　我心存希望，但這希望不假外界，不必要親眼看到哪里在逐漸變好，我才相信。我只相信自己內心的感受。即使在黑暗、混亂、瘋狂中，依然有美的存在，有愛的閃光。這就夠了。
　　卡斯特里奧對抗加爾文，生前孤獨而無友。數百年后卻注定會有茨威格為之作傳，指出異端的權利。更多的人默默無聞，淹沒在歷史的長河里，而在第八識中，他們所做的一切，必將烙下印記，阿卡西記錄里存有一切，做過的事即使看似無效，卻終不會被撤銷。
　　終有一天，我們將醒來，將收獲，將為集體的荒謬而大笑。無論這一天是在三年后，三百年后，三千年后，乃至三萬阿僧祗劫后來到。我將不放棄，心存希望，在娑婆，在凈土，在生生世世。

　　路漫漫其修遠修，道徂且長。
　　那又如何。暴力無法對抗野蠻，黑暗無法驅走黑暗。向外尋找光明，不如自己努力將光明召之入內。
　　素了以后，漸漸能夠理解一些以前不解的問題。從伯夷叔齊到甘地，之前我一直以為非暴力不合作愚不可及。如今才知，面對不公，能夠以仁愛無畏的心去化解，比直接起而用武力自衛，需要更大的信心與勇氣。我只希望，能夠從圣人的行跡中學到十之一二，足矣。

　　至于以何為業，遇到何樣的人，能否在后人記憶中留下痕跡。這只是些微不足道的小問題。
　　我無法完全掌控，也無意追求一定的結果。唯愿以敞開的心，接受生命的一切贈予。

　　面對桌上放的柚子突然就想到《從百草園到三味書屋》這段來當做標題了。

　　轉瞬間，十月竟然已過三分之二。長假歸來后的日子一直是課業滿滿，上不完的課做不完的實驗處理不完的報告，還有我在任何時候也少不了的看不完的雜書，還有努力想把專業書當做雜書看下去。在宿舍里宅到死，免得萬一出去被惹到，急眼了直接拿兩本王鏡巖的磚頭去飛別人，那就不妙了。
　　又開始寫豆瓣書評了。子曾經曰過，不學詩無以言志。放到今天就是說如果生活里少了書影樂，那可不僅僅是缺失點樂趣這么簡單。

　　教室友怎么處理實驗報告，她很歡喜，問我說還有什么軟件比較好耍的可以耍耍。我面無表情地回應說：現在好像我耍得最多的是翻墻軟件。就是這句，也得解釋一下翻墻軟件究竟是什么意思。
　　所以說，平時大家看到的我從來都是真實的我，只不過沒有完全展示出來而已。

 

　　放著沒有完全完工的實驗報告就寫這等東西～～

　　幸至甚哉，共赴国运（兼评《我执》）

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　　题目来源于梁公自序里的最后一句，“能与你们共赴国运是我的荣幸”。
　　又：前半部分基本与此书无关。

　　当梁公的数本书在豆瓣上火热起来之前，我从未关注过他。（除了看过素食小组曾经转贴过的《鸡肉不等于鸡》，而那时我品尝过这道“鸡肉”过后，对于出产其的养鸡场并没有兴趣追究。）远离新闻与时评多年，以为觉醒之路漫漫其修远兮，越与当下距离过近，反而越易失焦而不得实相。至于所谓公共知识分子一流的人物，早将他们视为恰好具有发言权且乐于发言的一群，对于真正能够愿意深入思考者而言，任何公众人物均不应是迷信的对象。
　　歌功颂德与唱唱反调，相似的戏码一次又一次上演，诸多相似的事件一再发生，我自认并没有那么多精力去追踪。诚然，公众需要补充常识，每一次反思均必不可少。但当我将自己划入对常识略知一二的一群后，便对没完没了的补习难免提不起精神。
　　倘若不能学以致用，我不愿做永久的高三生，视公众知识分子为师长，将他们的见解复读再复读。

　　初遇梁公文字，缘起《我执》。友人发来和菜头为那本书写的推荐，其中关于梁公的关键词：摩羯座，南传佛教弟子。（摩羯，我也是；内观，我曾参加过一次国内的课程。）不禁略感兴趣，找来试读部分看。
　　粗粗读了几篇，确实是细致而流畅，也常有些词句乃至观点，于我心暗合。（和菜头的那篇评里说摩羯座内观自剖不可思议，作为同是摩羯座的一员，我只能把这话理解为故作奇辞，当不得真。）但，并不以为有特别出彩之处。比之我私下淑慕的一些blogger，梁公的水准不见得更高。
　　而后在书店看到，偶尔略一翻动，始终提不起购买的欲望。新书太多，预算有限，而我又非梁公的粉丝，实在想不出理由来说服自己，购买一本水准平平的书回来。

　　其后，终究在别处，得以窥见《我执》全本。通读下来，并未改变我对这本书的印象。能够借读到这本书当然好，但放弃不读，并不是一件值得后悔的事。没有梁公的“我执”，我一样可以去从他人的文字里寻找他们的“我执”，或者，深入自我，破清“我”所“执”的那部分“我执”，究竟是何等面貌。
　　谁不曾有过一个人暗夜纠结的时候，谁不曾有过百转千回的时刻，谁不曾努力地尝试去放手却怎么也放不开。邓小桦在序中所说，公众知识分子所谓同于常人的一面，并不是什么值得感叹之事。是人，软弱便免不了。
　　而似这等感伤，是速朽的。梁公在后记里也说及，若不是编辑约稿，他断不会提笔写作此等文字，可见他内心本也清明。只是既然出了便能有市场，世上可有可无的书多一本，也未见得会造成什么大的祸害。说不定还会被刚好纠结着的读者拣回，成为他们某阶段阅读体验里极具分量的一本书。似如此这般，倒也罢了。

　　若是关于梁公的阅读到此为止，今天这篇书评就不会产生。码字到此，当然还有下文——不言自明。

　　昨日帮学妹恢复系统，看到她的书架上放着《常识》（放在《常识》条目下的书评到现在才说到这本书，我自己都烦了~~），忍不住拿起来翻看。学妹以为这书也不过平平，“职业愤青”的自我重复罢了。我还附和了几句，说这样倒也没什么好看的，譬如《我爱问连岳》都居然还能够出了Ⅱ再出Ⅲ，其实都只是可有可无的东西。
　　不过临走时，还是把书借到手中，以为读一读也无妨，至少还能够保证是不错的消闲读物。

　　开头的序言是之间在书店里就大概看过的。梁公对于自己文字的分量，依然保持着相当的自知之明。这就放了心：能够保持这样的一贯认识的作者，写出来的东西纵然不能深刻到将我的内在搅动个天翻地覆，起码不会浅薄到让我感觉读之欲呕。
　　一篇篇读下去，感觉还算不错。公正而独立思考，所言不超出常识范围之外，下笔又能够保持克制（同样是摩羯座的廖桑言，克制是一种美德~~）。这种作风显然并非操练而成，只能是精神气质的自然流露。但相较《我执》，来得自然许多。每个人均有其最擅长的领域，时评比起私人杂感，更需要清醒与理性，因此同样精神气质，投入在前者当中更妙。
　　当然，既然是专栏文字结集，便也不能够保证质量上的均一稳定。或许是开头数篇需要高质量的文章来压阵，最初的阅读小高潮过后，便也进入了一段相对的倦怠期。许多文字蜻蜓点水过后便没了下文，一篇篇话题转换下去，总感觉瘾头刚被吊起来却难得被满足，活像读到了斜线拆分+密集排版的现代诗，又如食鸡肋。
　　好在到了后面，情绪又重新被搅动。

　　自第209页最后几行到210页，翻动书页时恰好碰到了我心深处本隐藏着的理想主义情绪，分明文字一样是克制清醒，却让我眼睛湿了一下，索性跑到卫生间去挤出泪数滴——与文字本身的质量倒不见得相关。
　　而后，逐渐接近窥视世界的数篇，梁公的撰文也更显明晰。之前许多抑制不得宣泄处，也在下半篇里疏泄个彻底。弟兄眼中的细刺，与自我眼中的大梁，指出一边，同时即已提醒人去检查另一边。说是在评论世界，其实一样篇篇脱不了国民现今遭遇的一切。
　　貌似正确的东西，不见得就经得起仔细检验，新闻只是单纯地事件堆积，解读出来的一些东西，依旧值得一看。

　　全书阅毕，感觉依旧是，这个世界远未达到理想状态，但只要不放弃理想的人依旧存在，它就不算太糟糕。能够共赴国运，着实幸至甚哉。
　　至于说到时评的时效性问题，其实，所有的评论中，都是作者的风格，远远比所评的内容更值得一看。高中语文老师曾提及他大学刚毕业，撰写专栏杂文为生那段时日，被编辑喝令以鲁迅杂文为范本来学习。学习的自然是鲁迅搭建文章骨骼的方法，至于血肉还得自行填充。王小波的杂文众人爱读，纵使已经熟悉了他所倡导的精神，但行文所带来的阅读快感依旧可以吸引人重读下去（虽说王真正用心雕琢的是小说）。
　　说回梁文道，冷静深入而独立的思考与行文，即使脱离了所评的内容，依旧值得一看，或许有时难免让人觉得这样的文字不够痛快淋漓，但与事件稍稍拉开距离去从各个角度观察，本就是“梁氏风格”中最重要之处。

　　只不过这样的观察最好还是放在时评中，若作艺文谈或随想，便显得不够有味儿了。也因此，虽说梁公最近出书频繁，我却以为其余数本加起来，分量也不见得抵过这一本《常识》。
　　适才在《读库》的网店里订了《读者》的毛边本，其实也是玩弄形式的意思大于对书本身的期许。在我看来，梁这数本书中，有希望不致速朽的，恰恰是这本最具时效性的时评合集《常识》而已。

附：最喜欢的篇目
P50　《多元》
P283　《缅甸比丘为什么要上街》

　　短短的一篇評，竟然要耗費我一個上午的時間才陸續寫成。當然并不只是在寫這篇文，同時也夾雜著其他許多雜事。結果總是思路連接不上～～

　　親愛的伊莎貝爾

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　　“我放弃拉里的唯一一条理由，是我不想影响他的前途。”
　　“去你的，伊莎贝儿，你放弃拉里是为了方型钻石是貂皮大衣。”
　　话未及说完，一块黄油面包就向“我”飞了过来。而书外，作为读者的我，忍不住暂时把书飞掉，狂笑不止。——这是第一次阅读时发生的事。

　　那时我还未对印度哲学产生兴趣，对于拉里的选择，内心并无什么感觉，全书读毕，唯独对亲爱的伊莎贝儿印象深刻。一场拉里与方形钻石之抉择，另一场“我”指出伊莎贝儿有欠温柔，是许多年里，这本书留给我印象深刻的两幕。

　　假期里重读《刀锋》，对《奥义书》体系的了解虽说依旧不足，但总比初读的时候知道的背景知识更多，也不再仅仅把亲爱的伊莎贝儿当做看点，而更加懂得全面欣赏毛姆做小说的艺术。
　　可看到伊莎贝儿的那两场戏，还是会忍不住狂笑。毛姆的生花妙笔，着实让人恨又不是，喜欢又不是，笑完后只想把书当成林妹妹的脸，狠狠地拧上几把。

　　书名来源于《奥义书》，意指得救之路难如越过刀的锋刃，而主角拉里，正是在现实边缘的锋刃中游走的人。好在比起《月亮和六便士》中的画家，这位寻找上帝的年轻人还是更贴近读者。也因此，《月亮与六便士》我始终不想再读，而《刀锋》却是重读与否，在我心里都会感觉“舒服”的书。
　　尽管毛姆在用第一人称写书，“我”却仅仅是全部事件的旁观者与记录者，把故事讲给你，至于故事背后有什么意义，随便你猜去。所有的意义可能都是读者在过度诠释，与书本身并无关系。

　　书中的人物，明显分立出现实刀锋的两边，一边是众生的现实生活，而另一边则是拉里的精神探索。
　　拉里在退伍之后，不满足于安住在日常生活中，从西方到东方，展开寻找上帝的旅程，最终的选择却是，深爱这世界，不想弃绝红尘而去，倒不如做一个出租车司机，大隐于市。这条线索中的许多事件，都是拉里自己讲述给“我”听的。
　　对应的，众生的现实生活，追逐享乐，经济大萧条，舍不得情感却又不能放弃一切。虚荣也是发自内心地真诚。当“我”指出伊莎贝儿的真实想法时，她即刻勃然变色，因为这本是她自己都不愿承认，而只想粉饰过去的。
　　作为叙述者的“我”，才是让我感觉真正立足于刀锋之上的人，既可听伊莎贝儿一诉衷肠，又与拉里维持着君子之交。众人聚会，大家都是谈得来的朋友，私心里无论对哪一方，都不是真的亲近，都保持着距离，不被他们的命运撼动——不如此，也出不了《刀锋》这等杰作。

　　对比于情节的发展，我始终觉得作者的叙述方式才是真正的看点。难得有作者能如“我”一般，身在故事中，却又超脱于故事之外。（张爱玲到底是太过聪慧敏感，免不了自我纠结的一面。）冷静犀利到全不动情，将所有的判断都扔给读者。偏偏又有极为知情知趣的一面，并非全然冷酷，而是让人觉得，唯有真正的包容，才能够做到这样的客观叙述。
　　从某种意义上来说，毛姆的叙事，甚至让我感觉颇有君子风度。英式理性的冷幽默，在不经意中自然流露出来，令人心喜。过去总以为太过克制而缺乏激情，未免无趣，现今则越发感觉多些宽容而少些迷狂，在纷乱世间游走自如。

　　众生不理解拉里所寻求的，拉里也同样于他们的追求不感兴趣。循规蹈矩即无大过，向物质之外探求精神纯属迷狂——那是离日常生活很遥远的哲人之所做所为，绝不应当发生于亲友身上。
　　其实，站在刀锋上静观，众生与拉里，本是刀锋的两面，并无高下之分。唯有两面能包容理解，才算是通达。
　　亲爱的伊莎贝儿，尽管有欠温柔，依旧是绝代尤物。何必求全苛责，当她将黄油面包飞向“我”之时，反而更加感觉到她的可爱。拉里以世人的标准看太过特立独行，他的执着探求却不能不让人佩服。其余人物，均与此相类，有好的一面，也有坏的一面，没有谁是概念人物，刻板的脸谱一张。
　　将他们好的坏的一面都写出来，然后读者就知道——哦，瞧啊，小说中人物如此，生活中他人也同样如此，大善大恶均脱离日常生活，实际遭遇的多半是不完美但仍可爱的普通人。

　　毛姆这本书，本就不是印度哲学的介绍，就是拉里最后也并未完全投入于灵修之中。
　　是以，读者亦不必纠缠于众生与拉里选择的高下，但能心中清楚明白，各人做事均有自己的理由，明了参差多态方是幸福之本源，他人未必与己相同，足矣。

　　附注：拉里被译者视为是取自于维特根斯坦的人物，我不免窃以为是译者见识过于狭窄了。分明他不过是许许多多内向直觉性格人中的普通一员，就算毛姆在人设时吸收了些许维特根斯坦的特点，但并不意味着拉里即老维。

（又開始在豆瓣上寫書評了~~嗯，來去自由~~）

誰需要時間

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　　你想野地里的百合花，怎样长起来，他也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，那他所穿戴的，还不如这花一朵呢。——《马太福音6:28-29》

　　飞鸟与百合花何曾需要做计划呢？时间，不过是人类制造的幻象，藉以在世界上立足罢了。想要把握时间，必得先认识到时间本身的虚幻性，才能够成为时间的主人，而非奴隶。
　　有了从容而积极的心态，却只是在“道”的层面上有了支点，落实到现实生活中，必得有种种“术”的修行。于是有了时间管理领域种种法门的探索，包括晨间日记法门。

　　昨晚熄灯后，半个小时看完了这本书的电子版。总体感觉是写作风格与那些日韩系的册子书一脉相承，东洋人最好此道——将原本有时稍嫌繁琐的体系化成简易的操作手册，并由此打造出含水量丰富却仍不失有趣的畅销书。

　　记日记这习惯，大概许多人或多或少都曾有过。至于内容自然是千差万别。大段生活随感，或者仅仅是日常事项的简单记录，日记运用之妙，存乎一心。
　　这本书里定义的日记，是将日记作为自我管理与提升的工具。借日程追踪来进行自我管理，并不是什么新技巧，作为一本含水量丰富的畅销书，里面很多内容自然也难免令人有似曾相识之感。当然，出彩的地方也有。（不然我也不至于选“推荐”。）

　　看完书后记住的几点：

　　·冷静反思的重要
　　既然是将日记作为自我管理的工具，那么显而易见，提升必得经过反思，而反思时则不能掺入太多的情绪影响。这也正是作者反对夜间日记的理由——在当日情绪尚未平复时记日记，难免会让日记成为情绪的宣泄场。宣泄过后，却不见得会有所提高，下回遇到同样的问题，怕又是要重蹈覆辙。
　　而一夜过去，激动的情绪已然平复，对事件本身的印象却并未减退，此时来总结回顾，可谓适得其时。若能从中发现彼时彼地自身的不足，反思过后，于日间采取补救措施，时隔一日犹未为晚。

　　·用九宫格来进行总结
　　在这个思维导图和笔记管理驾齐驱的时代，作为个人管理工具的日记，似乎也要进行必要的革新，方能更加契合时下追求效率的潮流。
　　而九宫格式日记，既保留了每个格子里内容的灵活性，又对生活中的方方面面纳入其中。从视觉上来说，条理清晰，一目了然。又恰与曼陀罗图案相合，潜移默化中提升记录者的整体意识。确实是不错的工具。

　　·用日记来进行今昔对照
　　九宫格日记一个重要的独特之处就是将不同年份同一日的日记排布在同一列中，让记录者可以方便地对比不同年份同样日期中的所发生的事，以私生活史上的今天为鉴，吸取经验教训。
　　相比之下，普通的日记在这项功能上，便大大及不上九宫格视图日记了。除非某天怀旧情绪爆发，主动回顾过去的日记。不然，只怕是随记随忘，日事日毕，尘封的日记难得有再开启的一天，流逝的日子如流水白白流淌掉，来不及转换成为成长所需的能量。

　　·借晨间日记来打造晨型人
　　时下晨型人概念流行，早睡早起的好处早已不必多说。可惜对于大多人来说，从来知易而行难。将晨间日记纳入日常习惯中，或许是走入知行合一的一条捷径。
　　如果将记录晨间日记当成每日必做的功课，那么因为迟起而耽误功课显然不是什么美妙的事。晨型人与晨间日记，两者本是紧密相关的。因为惦记着晨间日记不能放弃，是以在日常作息上调整自我，逐渐实现向晨型人的转变，不失为实用方法一种。

　　以上几点，足以让我有冲动去亲试晨间日记，体验作者所描绘的种种晨间日记所创造的奇迹。放下书后，今早就在网上搜索晨间日记相关的软件与模板。

　　目前流行的晨间日记工具主要有童年柯睿的EXCEL模板和LYON所做的晨间日记软件。作者们用心良苦，不过像日记这种极具个人化的东西，任何现有工具经过使用者的手，都得先改造一翻方能够使用起来得心应手。
　　童年的模板已经做到很强大，几乎可以做到“即下即用”，不必经过太多的修改。即使要做小范围的调整，模板也可以在很大程度上自行更改，不必在模板上多费心。但对于像我这样不仅仅想要改动条目，更需要改动九宫格格式的使用者来说，微调模板依旧是件需要耗费脑力去做的事。
　　LYON的晨间日记软件，在每日的九宫格记录上很是简单舒服，八组文本记录也要比EXCEL单元格来得更符合普通用户的书写习惯。可惜却失去了晨间日记中重要的“今昔对照”功能，未免美中不足。也正因此，我最终还是没有选择这个方便的小工具。

　　费了一番工夫，将童年的模板改到我称手的格式，虽说还称不上面目全非，但起码与原始模板已大不相同。打算从明日起就开始尝试晨间日记，看这个工具到底适不适合我。（目前感觉应该是很称手的管理系统~~）
　　其实虽说模板已改到称手，但目前为止的晨间日记工具在我看来远未称得上完美。今昔对照仅仅发生在不同年份的同一日里，就是很大的不足。
　　理想中晨间日记的九宫格堆迭方式应该是三维堆迭，在XY平面里以月*日的形式展开，Z轴上则是年份对照。这样一来，今昔对照不仅仅在年份维度上才发生，更在月份维度上即已展开。若能有展示三维堆迭的晨间日记软件，更是SO COOL。
　　不过目前为止似乎还没有人做这方面的开发，那么现有的工具但用无妨。毕竟，时间本身只是工具而非枷锁，更何况晨间日记。

邀請
我的空間

我只想說——
啊呸！

　　接到南普陀客堂電話的時候，我正在ＢＲＴ上一路向市區方向前行。按下接聽鍵，不出所料地是義工姐姐在通知關于皈依的事項。平靜地聽完，最后以“阿彌陀佛”結語道別。放下手機，卻要費好大的工夫才能夠讓自己的面部表情保持在微笑（而不是傻笑）的范圍內。
　　算算從當初發心，覺得皈依畢竟有其必要性，到如今真正能夠實現，業已經過年余。又恰恰在我想重新動筆的時候，遇上此事事，辭舊迎新，內心喜悅自不須多言。對于佛法，從完全無知，到初識，接受，猶疑反復，再認識……卻一直自知只是個外人，不敢自稱佛弟子。也因此故，多有放逸。現在，因緣成熟，瓜熟蒂落。儀式固然只是外在，卻知從此既走過這一步，少不得要常自警惕，依戒奉行。

　　看到宇在TWITTER上對我發布皈依消息的回復，還是覺得有趣。說來奇怪，拿著他的《我執》看時，因為之前在書店里早已略略翻過開頭數篇，是以閱讀時是——從中間翻開，向后讀，而后再讀前面的部分。剛開始閱讀不出五則，劈頭就遇到觀友人落發出家文。所謂出家乃大丈夫事，非帝王將相所能為者。用梁文道的話來說，就是須得有顆獅子心。
　　讀時還惆悵下何以散漫如我，竟連皈依這一步都障礙重重，不想，閱讀本身已是部分的預兆。果真，即便是眼前之事，也多有不可預料處。

　　說到梁文道，此君也算是“公共知識分子”之一員，不過是我對此圈不關心也久矣。看到豆瓣上梁的數本書被炒熱，方才加以注意。《我執》里思緒綿密，確實也常常有會心處。但，就是因為太貼近，反而覺得意義不大。窺探公眾人物的內心來尋找共鳴，是早幾年還會做得事，現在不免覺得這樣無非也是缺乏自信的表現。本來表象聲色就是無非泡沫種種，人心所思時有共鳴，也并非異事。
　　梁自己也是明白的，后記里說若非迫于約稿，斷不令此等文字面世。不過時下，報紙有白邊，讀者有余錢，可有可無的文寫一點兒也未嘗不可罷了。最起碼，如今出了書，在市場上仍是被追捧而非冷落，這就夠了。

　　鄧小樺為《我執》做的序，八卦意味甚濃。提到說梁原來與上個世紀最著名的紅燒肉愛好者同一天生日，此前當真不曉得。倒也剛好解釋了他為什么遲遲未走入素食隊伍。
　　不過更覺得有趣的是提到梁對書信時代的懷戀：或許在信件寄出之后，寄件人所寫的滿紙仇恨，早已煙消云散，隨信遠走。鄧驚異于梁之理智超然，非我等俗流，偏偏在我看，此段并無特別不近人情之處。或許是因為此前也有過類似想法，看到了也只道是尋常。
　　不過持此等旁觀態度參與人生者，他人目為異類也在所難免。我又何嘗不是，心思重重疊疊，厚過了巖層沉積，時而覺得未有人識得我真實面目。而所謂真實面目者，豈是實有？變易，流動，無常。自身已在流變中，自身已不識得自身，再去外在尋找認同，妄求而已。

　　便是曾經以為自我并無可遺憾的事，靜思反觀，也不免覺得彼時那個“自我”過于無情無義。對于已發生的事情，難免覺得當時的行為都有些任性過分。自以為的理性，不過是缺乏覺知與同理心的遁辭。近一年來放棄書寫，停止粉飾，那些問題才漸漸浮到表面。惟愿今后能夠少犯同樣的錯。
　　也想放下那份攀援心，冀望他人比我先行，帶我走完全程。世間危脆，他人并非浮木，至多是同路人。接受自我與他人的不完美之處，真正放下挑剔，才可能走得更遠。

　　當然，也包括，接受那一切的了解與誤解，謊言與真相，存在與虛無。
　　不再關心文字是否誤讀，一切解讀本來就是誤讀。不再把只宜留給自己的東西順手張布出來，該爛掉的事情還是爛在只有自己能見到的地方更好。
　　不過想記錄些片斷軌跡，夠了。

　　世界素食日，素食意識覺醒月，僅僅兩小時不到，就要來到了。
　　昨天才突然決定十一行程，一切已定之后倒還覺得安好。對于時空轉換這回事，始終是小小的不適和更多的麻木。嗯，就這樣啦。
　　前兩天在看《改變世界的村莊》，哭了。在那個加維奧塔斯的創始人訴說他的理念的時候就哭了。在群里力薦這本書，別人說，一小撮人聚在一起，弄什么，都容易。這，倒是。但至少要有人去弄吧，要有人能夠，在惡劣的現實面前，將理想帶入。看的時候一直在想之前在素食類網站下載的《古老陽光的末日》，感覺理念上好似姊妹篇。如果現今人們總是說城市社會很難降低對環境的壓力如何如何，那么，在說之前至少要反思一下，這樣的社會，是否還有繼續下去的理由，是否還能繼續下去。
　　從明日起，至十月六日晚，斷網，斷電話（家人除外）。一切等回來再說。還留著包括精要速覽的當當包裹要室友幫忙簽收，還有那么多作業沒有做。暫時放下。平淡的生活，需要用節日來打散。

http://www.tudou.com/programs/view/g2cW7SCEJnQ/

I love the country
But not the party
If you wanna celebrate
Don’t even think of calling me

You know it’s not easy
Pretending to be happy
There’re still many good guys doing time
Can’t you see?

Rich guys get richer
Poor guys get poorer
In a party there’re many wankers and loser

I’d celebrate Christmas Day
I’d celebrate Easter Sunday
But not this party of your sixtieth birthday
No, not this party of your sixtieth birthday

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Let's just celebrate World Vegetarian Day !
http://www.worldvegetarianday.org/

　　在某個素食群里，有人發了個關于素食與環保的視頻，群主說。。。這是典型“ＸＸ法門”的論調。詫異，特意搜索了一下ＸＸ法門，而后，震驚，無語。
　　難怪，之前聽聞某些時候，素食宣傳遇到阻力。雜毒之蜜，害人不淺。早就在某些護法論壇上看到過關于此法門的種種情況，卻想不到，它會與我甚為喜愛的一家素食店有所關聯。此后也只得放棄那一家，縱使他們的食品再美味。倒是順便，也幫我澄清了之前關于某某人的書的見地問題。

　　在當當上又訂了一堆書，休閑讀物和考研，其中，這一本打算要細啃的。讓它把我逼到瘋吧。。。沒關系，沒關系，還可以再累一點兒～～

http://songshuhui.net/archives/19356.html

　　云無心大人的文章。可是，那又怎么樣呢？營養學問題本來就錯綜復雜，單靠實驗室里的結果想要改變一切，固然不可能。或許，只有良心的召喚才是最徹底的。
　　有無數的人從素食中獲益，自己身心的改變，無需任何權威機構的驗證，個中滋味，唯親歷者知曉。

　　《呼嘯山莊》剛剛看到小ＣＡＴＨＹ和小ＬＩＮＴＯＮ別后重逢。從開學到現在一直在背劉毅。從５０００開始，期末應該能夠背到２２０００吧。

　　前兩天在網上訂的書到手，總是忍不住在閱讀上投入，盡管會努力克制。
　　關于素食的書是《原來吃素最健康》和《深層素食主義》。
　　前者，有另一個版本叫《是肉七分毒》，對于一書兩家同時出的情況，我覺得甚是詭異。不過，翻過之后，覺得很可能是肉七分毒那個版本應該才是真正得到授權的。書的內容還是推薦的，不管是哪個版本，書名都只強調素食了，其實，人家原版書名說的是整體健康，而吃素，僅僅是整體健康的一部分而已。
　　深層素食主義，論證很多，但文字卻并不見得靈動，主要在于收集了許多各方面的觀點。奇怪為什么會有人認為這本書是合適的素食入門書。明明，那些大多數們，并不關心世界，他們只關心自己。所以，我只會把中國健康調查報告置頂而已。

　　林賢治編的《蕭紅十年集》，現在市面上唯一能夠買到的關于蕭紅的比較好的本子了。在書店看到后，回家立刻將它加入訂單。
　　還訂了本殘雪，新出的一個選集，《美人》。數年前，讀《長發的遭遇》時，完全沒有讀懂，忍了半本書，終于放棄。現在，終于能夠懂一些了。學了ＭＢＴＩ之后，總算有些長進，開始能夠真正努力去走進內向直覺者的世界。她所描述的，總歸是生之噩夢。

　　整體來說改得還不錯，算是劇情合理了，要完全依照游戲闖關的模式就沒意思了。雖說主角的性格都有出入。

　　最糾結的是我家小景天啊。。。仙劍歷代里最喜歡的男主角，又體貼又會賺錢～～結果被改成跟仙一電視一樣，走混混路線了～～
　　雪見不錯，開始沒覺得楊冪漂亮，越看越漂亮。演花楹的那個九零后小姑娘，感覺是整部戲里最漂亮的了，青春無敵啊，好吧原來我是無藥可救的ＬＯＬＩ控～～（可惜為嘛要把她變成土豆。。。明明是水晶梨～～）
　　龍葵太丑了。看靜態還好，表情一糾結起來丑得沒的看。看介紹也是八七年生的，居然那么顯老。感覺平時肯定是個肉食動物，不然不至于如此。要多吃點兒素還有得救，要不然只會越老越快。其實她五官還好，就看往后自己怎么調節了。
　　紫萱很漂亮，只可惜一點兒腦袋都沒長。看豆瓣里別人說是雪見比較無腦，其實雪見只是比較吵而已。紫萱那點兒情商真是不夠用～～等了一百年又一百年什么長進都沒有，女追男全憑感情用事，哪有游戲里一星半點的聰明在。只有惹人討厭這點，在電視里和游戲里是一樣的。
　　長卿倒是改得不錯。
　　其他的，細枝末節，就不說了。反正我對仙劍三的故事本來就不像對仙劍一那樣有愛～～

　　其實前幾天就回來了，不過因為電腦維修，網卡地址改變，要去網絡中心重新辦手續而已。

　　假期在家，體重增長了。不過小喬說沒看出來。那就按吳清忠的說法，就當我健康了吧。
　　在家吃得不少倒是事實。有時候中午做菜，燉茄子燉蕓豆炒豇豆炒黃瓜。包餃子，下面條。說服家里人戒了雞蛋，第一次吃清炒的豇豆時，覺得出奇地清香，以往這香氣都被雞蛋的腥給蓋過了。還挖野菜，螞蟻菜不錯。早餐是Ｎ寶粥＋生食薺菜蘸甜面醬。
　　中間有一次吃火鍋，別人夾肉的同時我搶菜搶豆腐搶到幾乎所有的青菜都下到了我的小鍋里。原先想見識家那邊的素菜館的，打電話問過去，都是仿葷，就作罷了。饞的時候就上普通飯館里點幾個素菜好啦。到底是北方的菜量實惠，我愛大盤子～～
　　煮酸梅湯消暑也不錯。

　　前天去中山路的植物時光踩點兒，甜嗲的廈門風格，要了招牌意面套餐，相對他們的其他餐，不算合適，不過是嘗嘗鮮。回來才知道他們家有傳說中超級正點的酸梅湯，可惜沒有點～～等下回吧～～
　　其實我想說的是，以后再去中山路終于有個地兒可以讓我吃東西了！

　　推薦姜淑惠的《這樣吃最健康》。

　　以下怪癖存在的后果是——極少買衣服，無形當中省銀子了。。。我個強迫癥TAT。。。

　　不喜：
　　條紋，格子，波點，長款上衣，混搭，靴子，字母或文字，動物圖案，人臉，品牌ＬＯＧＯ明顯可見，鉛筆褲，蝙蝠衫，襪子（不只是絲襪），裙子（其實還是很漂亮的，但對于我這種動輒翻越欄桿的，還是算了），褲子長度在膝蓋以上，太嫩太鮮艷的顏色，皮革鞋子和包（不環保且不好打理），夏天穿牛仔質地的衣裝，高跟鞋和坡跟鞋……

　　六月以來，先是電腦，當掉；半個月后，手機，當掉。索性與世隔絕。除了家人誰也找不到我。一堆亂七八糟的事，考試期間背功課背到吐。
　　現在，回家。電腦仍未修好，手機仍未修好。倒也不著急。

　　本來都不想更新的。看到七七的點名，無聊做一下唄。

———————原始人的分隔線———————

1.不喜欢被怎样对待?  

無視。

2. 你觉得初恋确实是美好的么？ 

誰的初戀？

3.喜欢上一个人的时候，你会怎样？

在心很當一回事，過一段就覺得實在沒什么好喜歡。

4.在不开心的时候你用什么方式调节自己呢？ 

關在密閉的房間里狂哭。

5.如果有机会回到过去，你愿意再重来一遍吗？ 

再做一遍過去的傻事？才不要。

6.什么样的生活才是你最想要的？ 

……出家吧。

7.对男（女）朋友喜欢叫什么？

沒有過，想不到。

8.你会为最爱的人付出什么？ 

內心最陰暗的一面。

9.我（点你的人）是个怎样的人？ 

口耐滴。

10.你介意你最爱的人的过去（过去的恋爱史)吗？  

可能……不吧。

11.你懂得珍惜吧？  

珍惜有用么，一切都是要失去的，趁擁有的時候盡情揮霍就是最好的珍惜。

12.你觉得现在什么对你最有价值？ 

……我不知道哎。

13.你目前最想要的是什么？ 

……也不知道。

14.最喜欢你未来的老公（老婆）是什么样的？ 

跟我差不多吧。

15.每周会抽出点时间去走走吗?  

會。

16.经常做梦吗？醒来是否记得？ 

經常，不會經常記得。

17.如果让你中千万大奖，你最想拿着钱去买什么？ 

趕緊捐掉，免得別人惦記。

18.来世想当MAN OR WOMAN？为什么？ 

來世？往生極樂吧。不是說阿彌陀佛的凈土無分男女么。

19.现在最想做的事情。

……不知道。

20.姐弟恋能成吗？   

我們班上就有成的。

——————

我就不點別人了。

　　想了一下。還是專門練一下超短文吧。飯否：http://fanfou.com/birling。

　　關于這個端午：
　　整夜失眠。早上去南普陀。聽到他們的功課。誦咒又快又急，讓人常有氣連接不上的感覺。楞嚴咒果然是無敵地長。在客堂，登記三皈。等待下學期某個初八，法會，證件。然后爬他們的后山。出來，去了天荷。素面，和素肉粽。發現原來，并不喜歡仿葷蛋白的味道。中山街。鼓浪嶼。感覺廈大那家光合質素比中山街那家好。以上。

　　扣扣群里的名字改成了“存在主義的愛情”，結果被不少童鞋質疑，存在主義的愛情，究竟是蛤蟆東西。。。我說，《呼嘯山莊》的愛情，絕對是可望而不可即了。存在主義的愛情，暫時還是我現世信仰的一部分。雖然理想化的成分那么多，卻并非絕對不可能的。
　　有的童鞋直接聯想到薩特和波伏娃，其實跟他們兩個倒沒有關係。盡管這兩位確實是存在主義者沒錯。
　　但至于當要我解釋具體何為存在主義的愛情，我還是張口結舌。

　　這是幾天前。現在，在群里的名字是“ＩＮ－ＯＵＴ！”。所有人格類型是ＩＮ的家伙，其實并不ｉｎ并不潮，糾結于內心世界，成長道路障礙重重。面對世界，其實我們是ｏｕｔ的一群。
　　解決方法呢？很簡單，ＧＯ　ＯＵＴ！

陽臺門沒有關嚴　結果飛進來一大堆飛蟲　雨后那種
等發現的時候　已經十好幾只了　一只只捉住送出去　太麻煩
于是　大開殺戒　關門　一一撲殺之
繼續背英語對話去……明天英語口試……

[本日志已设置加密]

　　從亞熱帶引種園回來，跟植物老師一起去吃了中山路上的黃則和（他請我）。沒有拒絕海蠣煎，覺得偶一為之也無妨。好歹是招牌菜，好歹確實以前沒嘗過。
　　結果……晚上睡覺的時候被蚊子咬得滿身是包。在鼓浪嶼上華僑亞熱帶引種園那個蚊子扎堆兒的地方都沒像晚上被咬得這么厲害。還真是報應不爽，苦笑。
　　當真得抵制誘惑啊。。。

　　連舉重若輕都還沒學會的，我以為，是連門兒都沒摸到，卻自以為登堂入室的。