素SOUL~IN-OUT！

　　陀氏曾問：若以傷害無辜新生兒為代價建立美麗新世界，那又如何？
　　現在的感覺是：一則從輪回的觀點來看，并不存在完全沒有往世業力的無辜新生兒；二則美麗新世界也絕對不能以殺生的方式建立。

　　在豆瓣上看關于《人體使用手冊》（吳清忠）的評論，好壞參半。不專業自然在所難免，卻未必就說明這書不好。如今太多人將“科學”二字看得過重，著實不夠好玩。唯物主義教育實在是太深入人心，以至于人們忘記了世界還有另一面。吳的書不能說是絕對正確，到底還算值得一看，起碼比跟風而上的不少書籍好多了，文字也好，想象力也不錯，跟他是臺灣人也有關系。
　　至于科學，自有其有限性。對于很多身患絕癥的人來說，不是在醫院里接受并不讓人愉快的治療，就是接受天命索性回歸自然。前者多半是好不了的，后者卻多少有些幾率可以得救。在生命的尊嚴面前，看似冠冕堂皇的正確性，真就那么重要么？
　　就像海靈格的家庭系統排列工作坊，并沒有完美的科學心理學基礎，一樣幫助不少人解開了心結。如果只是因為不夠科學就要嚴加禁斷，再讓人回去做冗長的心理分析，未必就是好法子。

　　越來越覺得什么唯心唯物，無論哪一頭都夠好笑。只從一邊出發去看世界，就好像拿著一張鈔票，在爭論正面圖案是反面圖案存在的原因，或者反面圖案是正面圖案存在的原因。我們現在所知道的那么一點，固然是似乎弄清了鈔票的某些細節，卻永遠不能仿制出與真鈔一樣完美的假（人造）鈔票。
　　大多數人都知道學習心理學也并不能讓人知道別人正在想什么，并對此表示接受；卻不能接受說占卜之類不能準確預測福彩五百萬的號碼。有時候所謂的駁斥，只是基于誤解。

　　為徐梵澄先生翻譯的《薄伽梵歌》心醉神迷，這才是我心中配得上這經典文字的翻譯。也為《薄伽梵歌》本身嘆服，如此古老而又如此豐富又如此詳盡又如此簡約。如今覺得古印度的精神文明成果已經達到了人類究極，現實的混亂則是物質文明沒有跟得上精神文明發展的進度所致。
　　徐先生在書中云：“若使大時代將臨，人莫我知，無憾也，而我不可以不知人。”深以為然。

　　有時候，所謂的偽科學，不過是因為現實中沒有被正名，才不得不往科學上靠，其實本與科學無關，也談不上偽與非偽。有時候，所謂的清除不良信息，不過是清除對大多數人無害而有趣，只對少數精神免疫力不強的人才會造成危害的東西。
　　不武斷地說存在即合理，至少存在的東西無論主觀上怎么否認都是存在的。要緊的不是抹殺，而是正名，然后去認識。給神秘學（當然不是邪教）生存的空間，給成熟的成年人一些低俗（當然分級制還是有必要的）。