素SOUL~IN-OUT！

　　前提：人總是追求他/她自己認為最好的一切，不管是哪一個人格類型的人皆如此。或者簡而言之，人皆有趨樂避苦的本能。
　　推論：不同類型的人對於“樂”的定義是不同的，受限於他們自己的人格類型。強NT很難體驗到SP、SJ、NF所具有的快樂。NT傾向決定他們總是習慣以思維去檢視一切，難以做到享受當下。讓NT的大腦停擺，即使只是一小會兒，也是極為艱難的任務。
　　結果：NT型人便傾向於用理智來主導一切。難以享受單純的快樂，不太能做到當下即是，而是在事情未發生之前，及事情已經結束之後，前後糾結。在思維的迷宮中打轉，自己還不亦樂乎。

　　NT型——你無法不成為一個悲觀主義者：
　　在對待事物的時候總是忍不住以功利的態度來面對一切，對世界的理解本質上是悲觀的，容易缺乏安全感。要麼是懷疑一切，只相信自己的思維。要麼更糟，連自己的思維都懷疑。
　　要獲得解脫，必須得適當放下自己的習慣模式，承認單靠NT不能解決一切問題，SF同樣是世界重要的一面。 　　但這對NT型人來說，也是無比艱難的課題。

　　當NT與其他類型相處：
　　功利心是出發點，這個難以改變。按照對方的類型來調整自己的行為，並不意味著對其他人觀念的認同，只是認為如此，能夠更好地得到自己想要的一切。而當NT認為所得到的一切不值得自己做出讓步的時候，他們便是驕傲而不屑於改變的。

　　NT眼中的多元價值：
　　SP單純的快樂常常讓NT覺得羨慕，只是NT型人難以擁有。
　　SJ對規則的推崇跟NT是格格不入的，在NT眼中，規則不過是為了達到目的所采用的工具一種，將手段置於目的之上，在NT眼中無疑是極其愚蠢的行為。
　　NF的情感連結，會被NT認為是維持社會關系必不可少的潤滑。功利不僅僅指個體的功利，還包括整個群體的利益。而沒有感情連結的群體，各自為政，無疑是不穩定的。但NT同樣難以做到僅僅享受精神快樂，而不用強勢的T去分析去推究情感的生物學本質——即使這在很多時候沒有必要。

　　NT解脫的可能——作為覺悟者的佛陀（INTJ）：
　　即使NT是如此地悲觀與功利，但仍具有解脫的可能。佛陀可視為NT在追求自我解脫路上的成功者。
　　起初，當佛陀驚覺到世間諸相都是因緣和合，並沒有固定不變的本質的時候，升起了極大的不安感。NT特質剛剛覺醒，周圍其他人格類型的人卻勸他安於現狀，這種答案顯然不能為INTJ接受。
　　於是佛陀最終走上了修行之路，存著微細的一絲希望想要找到解脫的途徑。（生而相信光明是NF的特質，一如普羅米修斯，相信天火值得盜取，人類值得拯救。此種英雄行為與NT無緣。或者說，NT即使做了，也會心存懷疑。）
　　最終依靠將自己的INTJ發揮到極致，佛陀得到了證悟。（I：將能量投注於內部，靠禪定正見來了悟世間，而不是想通過發明什麼新鮮東西來改變外部得到一切。N：去看現象之下的聯系。T：對緣起性空的了知。J：不成正覺誓不離座。）
　　證悟後，佛陀便遠離了NT的悲觀與惶惑，通過自己的經驗，不再以常人的眼光來理解世界，通過對世界的如實了知，遠離了前塵煩惱。而成為完全明理、博愛、慈悲、解脫的典範。佛陀的功利，早已超出了狹隘的個人價值，而升華為願一切眾生都能得到解脫，這是NT的功利發展的最高階段。

　　如今的NT要做的：
　　承認SF的價值，雖然這並非自身的主導功能。承認參差多態是幸福的本源，適當關注自己弱勢的方面，強化自己的弱勢，才能活得更安心更自在。利己，也利人。